臣扈，商畿任职的薛人，商代九世君主宗中景王太戊重要的大巫师，辅佐商王的重臣，兼任薛侯。
臣扈为奚仲、仲虺之后裔；臣扈后世，有辅佐商二十三世君主武丁之冢宰祖己，曾劝谏商代最后一名昏庸国君商纣帝辛的相宰祖伊。
臣扈和伊尹的后代伊陟皆为太戊的大巫师、贤臣，曾为太戊“格于上帝”占卜问政，因君王善于国家与人民，得于“上天”嘉奖，作为巫师传承“天帝”的旨议，让君王继续善于国家与人们。
据《尚书 商书伊训》云:“制官刑，儆于有位，曰:敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风。”巫师在朝廷不仅以歌舞事神，有些大巫师还辅佐国王治理天下。
《尚书 周书君奭》载:“公曰:君奭，我闻在昔，成汤既受命，时则有若伊尹格于皇天；在太甲，时则有若保衡；在太戊，时则有若伊陟、臣扈格于上帝，巫咸乂王家；在祖乙，时则有若巫贤；在武丁，时则有若甘盘。”
周公说：“君奭！我听说从前成汤既巳接受天命，当时就有这个伊尹得到上天的嘉许。在太甲，当时就有这个保衡。在太戊，当时就有这个伊陟和臣扈，得到上天的嘉许，又有巫咸治理王国。在祖乙，当时就有这个巫贤。在武丁，当时就有这个甘盘。”
“这些有道的人，安定治理殷国，所以殷人的制度，君王死后，他们的神灵都配天称帝，经历了许多年代。上天赐给贤良，于是，殷商异姓和同姓的官员们，确实没有人不保持美德，知道谨慎，君王的小臣和诸候的官员，也都奔走效劳。这些官员推举贤德，辅助他们的君王，所以君王对四方施政，如同卜筮一样，没有人不相信。”
臣扈死后葬地不详，疑是仍葬于薛，但至今无考古方面的证据支持。或许人们没有找到，或许找到了并不识其墓。
史籍昭昭所载的商代良臣有：仲虺、伊尹、伊陟、臣扈、祖己、傅说、巫咸、巫贤、甘盘、祖伊等人。其中很大一部分就是商畿任职的薛人，辅佐商王的重臣。他们就是仲虺、臣扈、祖己、祖伊等人。
结合夏代为夏禹造车的奚仲，以及 春秋时代“走马薛仲赤簠”的人，周畿的管理马匹的官员“薛仲赤”。（见古薛文物考《薛子仲安簠 走马薛仲赤簠》）可见薛人于夏商周三代的京畿为官，的确是世不失职。
